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Oficio mexicano

Roger Bartra
Cultura, poder y mitos de la identidad nacional
filosofía

Oficio mexicano

Cultura, poder y mitos de la identidad nacional
Roger Bartra
Roger Bartra

Ficha técnica

ISBN: 9786070315831

Páginas: 232

Medidas: 14 cm x 21 cm x 1.2 cm.

Colección: filosofía

Autor: Roger Bartra

Inicio Filosofía Oficio mexicano
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¿Por qué las ceremonias patrias, los himnos, la exaltación del “alma mexicana” y el culto a los héroes revolucionarios nos conmueven hasta las lágrimas y, sin embargo, nos oprimen? Roger Bartra encontró la respuesta al analizar la crisis política de los años ochenta y noventa: la identidad nacional no es una esencia heredada, sino una construcción política que ha sobrevivido al ocaso del nacionalismo revolucionario. En este libro, Bartra desmonta con lucidez el mito del homo mexicanus —ese ser anfibio que oscila entre la melancolía del indio derrotado y la agresividad alburera del pelado urbano—, una figura mítica que el Estado revolucionario inventó para hacer de la ciudadanía una entidad siempre incompleta, siempre necesitada de tutela y redención. El “carácter nacional” no ha sido más que un mecanismo de control que justifica el autoritarismo, el fraude electoral y la sumisión.
Leer estos ensayos en 2026 es comprender que las transiciones democráticas en México fueron procesos a medias; es reconocer que cada vez que un político invoca la “grandeza de México” o la “unidad revolucionaria” repite un conjuro arcaico para paralizar la crítica. Una lectura indispensable para quienes sospechan que la identidad nacional, a fuerza de repetirse como origen, se ha convertido en la ficción política que aún hoy nos sigue habitando y gobernando.
Esta edición incluye una nueva introducción del autor que conecta las fracturas de los años ochenta con el regreso del PRI en 2012 y los embates identitarios del presente.

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SKU: 9786070315831 Categoría: Filosofía
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¿De qué manera la experiencia, la observación y las teorías hacen posible la explicación y la predicción científicas? ¿Cuál es la relación entre las teorías y la observación? ¿Cuál es el papel de la observación en la formación de los conceptos, en el planteamiento de los problemas, en la formulación de las teorías y en su contrastación? ¿Son lo mismo, estrictamente hablando, la experiencia y la observación? ¿Hay observaciones puras, es decir, observaciones que no estén prejuiciadas ni contaminadas en sentido alguno por las teorías? ¿O es el caso, más bien, que toda observación requiere de creencias o conocimientos previos, y más aún, que las observaciones siempre se realizan bajo la influencia de alguna concepción acerca del mundo? Y si éste es el caso, ¿cómo se da esa influencia? Por lo tanto, ¿es o no posible que haya términos en nuestro lenguaje, o en el de las teorías científicas, cuyo significado dependa exclusivamente de la percepción sensorial? ¿Hay un lenguaje observacional y uno teórico? ¿Son independientes el uno del otro? En caso de que no lo sean, ¿cuál depende de cuál, de qué manera y en qué medida? Las contribuciones seleccionadas en este volumen abordan estos problemas y reflejan las vías de solución y los tratamientos propuestos por las principales tendencias en la filosofía de la ciencia de este siglo. El análisis de estos tratamientos muestra que existen dos grandes perspectivas básicas desde las cuales se plantean dichos problemas: el objetivo de la primera es indagar cuál es la naturaleza de la observación científica, es decir, qué es lo que cuenta como observación en ciencia y cuál es su papel; en la segunda, el propósito es analizar cómo adquieren significado los términos de las teorías científicas (tanto observacionales como teóricos). León Olivé es investigador titular de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM y miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Es autor de Estado, legitimación y crisis (Siglo XXI, 1985) Y Conocimiento, sociedad y realidad (FCE, 1988) y de diversos artículos especializados en filosofía de la ciencia. Ana Rosa Pérez Ransanz ha sido profesora de lógica y filosofía de la ciencia en la Universidad Autónoma Metropolitana y El Colegio de México. Actualmente imparte esas materias en la Facultad de Filosofía y Letras y es investigadora de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores.
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