“Lo nuevo no es el psicoanálisis, sino Freud. Al igual que lo nuevo no era América, sino Cristóbal Colón”. Con esta fórmula provocadora, Arthur Schnitzler daba cuenta del poder de innovación vinculado con el nombre propio de Freud “descubridor”. Es un hecho que el término “freudismo” muy pronto duplicó al de “psicoanálisis”, a reserva de recordar que la referencia al hombre Freud no podría autorizar una “visión del mundo” sino que sólo se legitima por la realidad inconsciente que él puso al día.
Esta obra pretende ser un balance de los principales efectos del “pensamiento Freud”, como contribución capital del pensamiento contemporáneo, en sus diversas dimensiones, y manifiesto de compromiso freudiano al mismo tiempo. ¿Qué colocar bajo el término “freudismo”? ¿Cómo se impuso la expresión? ¿Qué significa “ser freudiano”? ¿Qué programa e, incluso, qué ética de investigación sustenta la referencia al nombre de Freud?
Introducir el freudismo es mostrar su aporte y su significación en la triple escena del saber de los procesos inconscientes (metapsicología), del síntoma y de la sexualidad (clínica) y de la concepción de la cultura (antropología). Así, al iniciarse el nuevo siglo, se dibuja la vitalidad crónica de la “hipótesis del inconsciente”.
Paul-Laurent Assoun, profesor de la Universidad París VII, psicoanalista y filósofo, es autor de una obra considerable, de la cual Siglo XXI ha publicado Introducción a la epistemología freudiana (21982) y La metapsicología (2002).